Философия и религия, онтология личности и свободы, право и власть, исторические судьбы России —
читайте о том, что интересует вас!
Кроме философских работ, распределённых по рубрикам ниже,
здесь есть ещё не менее интересные (надеюсь) ненаучные тексты...
Статьи по темам
НАПРИМЕР:
Как возможна юриспруденция в качестве науки
Юриспруденция (как и этика) не является ни естественной, ни социальной наукой – она является наукой философской, она призвана быть, прежде всего, разделом философии, притом очень важным разделом. Практическая же юриспруденция является, по своему существу, прикладной философией права, так же, как конкретные нравственные заповеди и правила являются прикладной нравственной философией.
Духовное призвание философии

... за время, прошедшее со времен Пифагора, философию в разные времена пытались истолковать по-разному, подчиняя ее нравственности или религии, понимая ее как высшую науку или особого рода искусство…
Дело Раскольникова
Зададим наивный, совсем, кажется, прозрачный вопрос: «Почему Раскольников донес на себя?»
Первое, что напрашивается: «Совесть замучила», и это неверно. Во весь роман Раскольников не испытывает ни раскаяния, ни угрызений совести, об этом Достоевский пишет недвусмысленно.
А тогда - почему?!
Онтология духовности
Человек есть духовное существо в том смысле, что его жизнь всегда соотнесена с законами духовного бытия, – хочет ли этого человек или не хочет. Эти законы вполне объективны, но обращены они к свободной воле человека, они действуют не помимо человека, а в сопряжении с его волей. Не человек решает, каковы эти законы, не во власти человека отменить их действие, эти законы могут быть причиной гибели человека, но при этом действуют они только в соотнесении со свободным волеизъявлением человека.
Соборность: феномен, понятие и принцип

… соборность не представляет собой некой этнографической особенности русского или славянского менталитета, как и не является принадлежностью только специфических религиозных общностей…
Нравственные категории добра и зла

Добро и зло различаются не своими следствиями и не своим внешним видом, а мотивами. Чем же должен быть продиктован поступок, чтобы он был добром?
Корнем и смыслом добра является любовь, а это значит, что корнем и смыслом зла является самолюбие. Так называемая «любовь к себе» не есть некий «вид любви», а представляет собой явление, противоположное всякой любви.