Сведения об авторе
Анисин Андрей Леонидович
Родился в 1967 году в г. Тюмени. Отец – Анисин Леонид Васильевич (1939 – 2022), мать – Анисина Галина Васильевна (1946 – 2016), брат – Анисин Леонид Леонидович (р. 1973).
В 1984 г. окончил среднюю школу № 20 г. Тюмени и поступил в Тюменский инженерно-строительный институт. Осенью 1985, со второго курса был призван в армию (короткий период, когда брали всех, даже при наличии военной кафедры: немного раньше и немного позже у студентов действовала отсрочка). Отслужил два года, восстановился, доучился второй курс (на «отлично» все экзамены), но летнюю сессию сдавать не стал, отчислился по собственному желанию и поступил в Уральский государственный университет (г. Екатеринбург), на философский факультет, который окончил с отличием в 1993 году. После окончания университета год учился в очной аспирантуре Института философии и права Уральского отделения Российской Академии наук.
Переехав в Тюмень, преподавал в Тюменской сельскохозяйственной академии, Тюменском государственном университете, Тюменском государственном нефтегазовом университете.
С 1999 года сотрудник Тюменского юридического института МВД России: старший преподаватель, потом доцент кафедры философии, истории, социологии и экономики.
После реформирования института с сентября 2011 по июль 2019 – начальник кафедры философии, иностранных языков и гуманитарной подготовки сотрудников ОВД Тюменского института повышения квалификации сотрудников МВД России.
Переехав в Москву, с июля 2019 – профессор, а с декабря 2021 года – заместитель начальника кафедры теории и методологии государственного управления Академии управления МВД России.
В августе 2024 уволился из органов внутренних дел в звании полковника полиции и переехал в Екатеринбург.
Женат с 1992 года: жена, великолепный сын и замечательная дочь (жена без эпитета, потому что эпитетов нет, потому что это – предельно интимно: все, что может видеть посторонний взгляд, и все, что сам мог бы сказать, глядя отстраненно, – все это вообще не о том, а изнутри этой «тайны двоих» говорить невозможно).
В 1997 году защитил кандидатскую диссертацию по философии на тему «Основания и пути становления идеи соборности в русской духовной жизни» (см. также монографию «Истоки и судьба идеи соборности в России» в разделе «Книги»).
Ученое звание доцента присвоено в 2006 году.
К 2006 году подготовил к защите докторскую диссертацию по научной специальности «Онтология и теория познания», однако на защиту выйти не смог по причине резкого противодействия тогдашнего председателя диссертационного совета при Тюменском государственном университете. Материалы этой диссертации опубликованы в виде монографии «Принцип соборности бытия».
21 апреля 2011 года защитил докторскую диссертацию на тему «Принцип соборного единства в истории философской мысли» (см. также одноименную монографию в разделе «Книги»).
Решением Президиума ВАК от 25.11.2011 присуждена ученая степень доктора философских наук по научной специальности 09.00.03 – история философии.
Ирония судьбы, таким образом, заключается в том, что кандидатскую диссертацию, написанную целиком по историко-философской проблематике, пришлось защищать по довольно нелепой научной специальности «Социология духовной жизни», а докторскую диссертацию, целиком обращённую к онтологической проблематике, пришлось переориентировать на историю философии.
Автор более двухсот опубликованных научных и учебно-методических работ.
Основной вклад в философию заключается в обосновании идеи соборного единства как общеонтологического принципа. Согласно этой концепции три уровня бытия – физический, органический и духовный – принципиально не сводимы друг к другу. Их согласованное единство по онтологической горизонтали обеспечивается открытостью каждого по онтологической вертикали божественным энергиям. Наиболее полно принцип соборности раскрывается в осмыслении личностного бытия, суть которого состоит в обретении настоящей глубины и уникальной самобытности собственной личности через свободное самоопределении в любви к Богу и людям. Все фундаментальные проблемы человеческого бытия (смысл жизни, свобода, добро и зло, нравственный долг) предполагают при этом, в качестве условия возможности своего настоящего осмысления, религиозную мировоззренческую парадигму.
Области научных интересов: смысложизненная проблематика, онтология духа, личности, свободы и творчества, проблемы философского осмысления религии и нравственности, права и власти, проблемы актуализации русской духовной культуры, религиоведческая и богословская проблематика, критика материализма и эволюционизма, осмысление истории России и геополитическая проблематика современности.
Существует более ранняя и устроенная несколько по-иному версия персонального сайта (не редактируется с конца 2022 года в связи с тем, что платформа wix.com прекратила оказывать платные услуги на территории России). Она доступна по состоянию на конец 2022 года.
Герб, размещённый вверху этой страницы, является художественной самодеятельностью. Можно ознакомиться с его описанием и объяснением.
И наконец, - для тех, кто домотал страницу до этих пор, - бонус: видеоролик. Сделан на конкурс МВД России "Лучший по профессии" 2018 года. В котором я победил.